多学习那些骨子老戏


时间:2019-07-03  来源:原创  作者:admin  点击次数:


  谭Xiaozeng最近,一个著名的京剧演员Tanmen第六代的继承人,庆祝四十周年奉献一个老北京北京歌剧院的歌剧叫“肉桂”,这是很少看到舞台上的戏剧球迷和引起了很多赞美。作者认为,观众的热情赞美Tan Xiaozeng应得的,因为一方面,他是比这出戏的主角,但是可以参与“生日”的性能和一群年轻的演员在北京京剧的房子,不管排名,这是宝贵的。另一方面,《肉桂痣》是一部很好的戏剧,在首都已经恢复了几十年,更有价值。然而,我想说的是,面对这样一部剧,这个行业不仅应该为它的重生感到高兴,更应该清楚地看到它背后的艺术价值。

  我们都知道,京剧中大部分的老骨戏都是出自李元兴自己的人民之手。一般来说,没有人知道作者是谁或关心它。因此,这些戏剧具有文学性低、线条简单、表演丰富多彩等特点。然而,作为京剧的老骨戏,竹沙痣是独特的。它的目的不同于其他歌剧。作者是晚清著名的才子余志。玉芝本人非常喜欢西皮二黄。他过去常供家人消遣。他也愿意玩休闲和优雅,用游戏笔和墨水写剧本。目前,研究余芝歌剧作品《蜀记·唐·金岳》文本的专家并不少,其中最著名的代表作是《诸沙痣》。

  文学作家往往有一种顽疾,是难以医治的,那就是台词太“雅而平淡”,演员唱得很刺耳。由于余志精通戏曲领域,他的创作必须是实用的。因此,整部剧中没有不方便的词语。从京剧的技术角度看,京剧主要是由演唱构成的。可以说,十几首咏叹调和过渡性阅读构成了一部完整的歌剧。不仅如此,余芝还喜欢将劝人行善的简单理念融入到他的戏剧中。例如,这出《朱砂痣》就是一部典型的宣传好人善报的戏剧。它通过展示一个善良的成员与他人团聚,并最终见到失散多年的亲生儿子,起到了高层次教育的作用。所以该剧的第一个名字是“行善得子”,也叫“田江麒麟”。

  然而,事实并非如此简单,“Zhusha痣”从清朝开始中华民国,很快就经历了一个长期的抑郁,使观众们几乎忘记这样一个唱歌的性能,这是由于思想的社会趋势的逆转。有些人鄙视传统戏曲,认为它是封建主义的残余,阻碍了社会的进步,而像“朱砂痣”这样的故事更被认为是宣扬因果报应的渣滓。

  直到20世纪50年代末,歌剧行业才开始了一场传统的挖掘运动。其中,四位元老之一谭福英积极响应号召,向他的京剧团报告了一种相对冷血的“肉桂痣”,引起了观众的兴趣和轰动。而对表演的记录已经成为今天的老演员学习戏剧的第一手模型材料。这段录音是谭福英的儿子谭元寿在20世纪90年代录制的,他通过京剧声像工程结识了普通的京剧爱好者。在父亲谭元寿的指导下,谭小曾完成了这场演出,展现了京剧艺术的烟火是多么的艰辛和迫近。

  由此,认为,学习掌握古子的老戏对当代京剧演员的重要性。因为这是一场歌唱表演,今天很少有老演员能张大嘴巴唱出来。其实,这样的文艺剧并不需要复杂的肢体动作,也不需要打斗场面。只要演员能唱歌,他们就离舞台不远了。如果今天的年轻演员能像他们的前辈一样勤奋,把艺术当作生命,他们为什么要担心京剧不能繁荣呢?有人可能会问,一出骨子老戏的失传对京剧本体的缺失究竟有多大?对于这一问题,笔者不愿与人争论,只想阐述一个细节,就是京剧大师马连良在其坐科学戏的少年时期,就看过他的恩师贾洪林为谭鑫培演出《朱砂痣》时配演剧中的男二号。贾洪林在演到男二号抱病强起,闻听敲门,大受惊吓,手扶案头,甩动胡须,浑身颤抖的一系列动作,精彩绝伦。马连良目睹这一瞬间,于是默记在心,等到他在晚年编演《赵氏孤儿》时,脑海中又浮现出当年看到的情景,遂将那一组身段直接套用到主人公程婴身上,为表现程婴忧心忡忡画图记事时听到陌生人叩门的惊悚神态增添神来之笔。这一组身段也成为后来凡是演《赵氏孤儿》的老生演员必须赚下满堂好的一个节骨眼儿。在今天,或许是京剧演员肚子里储存的传统剧目数量不够多才不自觉地感到迷失,甚至向外来艺术吸取隔着路子的经验。其实既然从事的是古老民族艺术,向传统学习,向前辈学习,才是发扬传统,赶上前辈的最好途径。


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